道口镇东关村：金灯寺的传说，是一段运河文化-滑县论坛-滑州在线

: 滑县事儿Lv.25楼主+关注; 2016-10-27 14:23 来自河南

?道口镇东关村

【村名由来】

咸丰11年（1861年），滑浚县丞陈秉信督工，道口人韩方，康鹤年、赵家训，张基等人负责集资和施工，在道口四周挖壕沟、修筑土寨墙13华里，设七门，把七条历史沿革道口通往外界的道路分成寨里、寨外，大集街向东出道口的路在关帝庙东墙外被寨墙分割，寨外部分被称为大东关，东关村，因区域内辖大东关而得名。该村1958年建队时，与五星和建一个大队，1960年分队后，建为东关大队，文化大革命时期改为红旗大队，1976年复名东关大队，1983年改为东关村。

【村情概况】

东关村，位于道口镇中东部，东关村是中共滑县县委。北与五星村相连、西与顺南村毗邻、南与南街村相接，东与城关镇的大西关村、小西关村接界。全村总人口2747人，姓氏有：文、马、龚、陶、罗、李、王、焦、曾、冯、杜、林、付、雷、宋、段、薛、苑、倪、顾、曾、陈、曹、孔、郭、胡、柴、孙、许、徐、郑、仇、魏、韩、荣、申、乔、齐、崔、邵、吴、耿、杨、任、蒋、姜、谢、周、姬、邓、靳、钮、苏、卢、柳、画、都、连、巫、吕、苗、裴、景、何、康、毛、秦、明、白、丰。现村中已无耕地，村民小组11个。狭义的大东关位于道口东部正中外侧，东西长250米，西至大东门，东至老母庙，南北宽250米，面积0.0625平方公里，是道口通往城关和伸向东南的交通要道。那时的大东关已形成自然村，以文、马、陶、罗、龚等姓氏为主，约有村民30余户，200余人。村民生计靠每家种几亩薄田，和农闲到寨内打短工、到卫河码头当装卸工为生。域内沿街设有粮坊、车马店等，北有东岳庙，东有老母庙和三皇庙，东北有蔡状元坟。

新中国成立后，道口镇东关村成为中共滑县县委、县政府、县人大、县政协和道口镇政府所在地，是滑县政治、经济、文化、交通的中心，区域优势明显。

东关村位于道口镇东中部，行政区域包括大集街、苦水井街、后大街中北部、大东关。四周与本镇的五星村、顺南村、南街村，城关镇的大西关村、小西关村毗邻，村域总面积 2.2 平方公里。

【历史沿革】

据《浚县志》载，早在金朝就有了道口，称李家道口。明代洪武至永乐年间（1368—1424年），先后7次自山西向河北、河南迁民，此处形成一个以康、王、禹、蔡、薛、程等姓氏为主的近千人的村庄。此后，随着卫河航运业的发展，来此定居者日益增多。清末民初，道口逐渐发展成为“商业骈集，货物幅奏，万屋鳞次，帆墙之聚”的豫北重镇。

清咸丰十一年（1861年），滑浚县丞陈秉信督工，同邑人训导韩方、庠生康鹤年、监生赵家训、张荃等监工，道口筑土垣，周长13华里。光绪元年（1875年）由浚县知县欧阳霖主持其事，武举赵廷杰等集资改西部土垣为砖墙，并修七门，城区实测面积3.8平方公里，城内布12条大街。一巷72条胡同，城外有大东关、左右两个小东关和北门外街。行政区设三关六铺，城内划分六个行政区，称六铺，其管理范围分别是：头铺区（顺河街中北部、二道街、三道街、码头街、北门里街），二铺区（顺河街中南部、大集街、狮子巷），三铺区（一面街、上下口街），四铺区（老爷庙街、西门大街、小南门街），五铺区（后大街、牌坊街、南小东门里街），六铺区（脚力市街、中大街）；城外有大东关、北关、西关行政区。现在的东关村包括大集街、中大街（现苦水井街）、后大街中北部与大东关。新中国成立前，东关在不同时期被铺、保、街管理。

新中国成立后，以街区为单位成立了初级农业生产合作社。1953年，寨内部分称为中大街初级农业生产合作社，寨外属于北大街初级生产合作社。1956年两街合并成为五星高级农业生产合作社。1957年改称五星集体农庄。1958年人民公社成立，五星集体农庄改称五星大队，1961年为便于地域管理，五星大队分为两个生产大队，即五星大队和东关大队，东关大队由原中大街初级社所辖区域和北大街区域中的大东关组成。1966年文化革命开始，东关大队改成红旗大队，1977年文革结束后恢复东关大队，1983年取消人民公社，建立乡镇人民政府，东关大队改称东关村。

明清时期，设有私塾学堂，秀才文映珍在家中设立学堂，教授《四书五经》、《三字经》《百家姓》《论语》等，他是当时道口的毛笔字大家，光绪三十年，《重修南大王庙碑记》出自他的手笔，石碑现立于西门里南大王庙遗址之上。

清光绪七年（1879年），长芦盐会主办维正义学，校址在财神庙内（现大集街路北）。光绪八年（1880年）浚县县令黄景于道口三官庙（现后大街路西）创办黎南书院，并题写“明题大用”匾额，同时著《黎南书院记》。书院是当时道口藏书最多的地方，也是文绅、童生、秀才聚会及岁试的场所。

东关村内古建筑众多，如大集街历史街区及临街四合院、苦水井历史街区、后大街历史街区等、著名的有郭家大院（老县委院）、同和裕票号、七门相照的关家院古院落及后大街的聚昌店、基督教堂院、大集街的薛花园、晋商会馆等。2014年止，东关村域内逐步形成了以租赁形式为主的较大商业区有，紫光步行街、烧鸡街、宾北广场、敬老广场商业区、道城路阳光百货商城、义乌商城等。如今的东关古历史街区轮阔清晰可见，尤其是大集街保护基本完好。

【道口同和裕银号旧址】

道口同和裕银号旧址位于道口古镇大集街西段，始建于1915年，原有房屋100余间，占地2余亩，该院东西宽15.4米，南北长48.4米，有临街北楼5间，进深6.9米，东西厢房楼各有9间，进深4.15米，两楼间距6.3米，现存临街北楼和前院东西厢房。

道口同和裕银号，是清末民初新乡人王晏卿（王晏卿曾被称为豫商大鳄，卒于1986年）于1912年所办。建国后此处曾是滑县政府和道口镇政府所在地。业务涉及存放款、汇兑，并兼营商业。依托当时的水、陆交通地位，该银号的开办为“同和裕”开展金融活动、建立金融网络奠定了基础，是“同和裕”早期的金融联络、商业活动、信息联络的中心，也为道口金融和工商业的发展起到了极为重要的作用。

民国26年（1937年）10月4日，经新乡县司法处民事裁定，同和裕银号宣布破产。同和裕倒闭后，道口区公所、公安分驻所、滑县人民政府、道口镇人民政府等曾先后设立于此。1994年，部分建筑被拆除。

【聚昌号旧址】

聚昌号旧址位于东关村后大街中段路西及现在道口一完小院。聚昌店是经营粮食的商号。现存三合楼院，建于清乾隆年间，距今有200多年历史，该院坐西朝东，主楼五间，南北配楼各三间，三座楼门楣上各有匾额。主楼上匾额，正中大字“尔昌尔炽”，落款主人张大方创建，乾隆五十一年七月吉日。南配楼匾额为“载锡之光”，落款“主人超庵题，乾隆已卯年春月”，北楼门楣上，匾额为“和气致祥”。

【郭公馆遗址（老县委遗址）】

郭公馆遗址，位于苦水井街路西，北部靠大集街，东西长八十米，南北长七十米，占地约十亩，院内西南部不规则向外突出。郭家大院始建于清朝咸丰年间（1850年）由天津塘沽商人郭老六始建，到其子郭俊卿完工，前后历时长达50余年，至今已有160多年历史。院内当初建成时共有十处单独院落，建筑风格属我国南北融合的园林结构。郭家以经营盐业发家，郭俊卿在清末曾被朝廷封为“山东后补盐巡道台”。

郭公馆1946年道口第一次解放时曾作为道口市民主政府所在地，建国后为中共滑县县委所在地，1959年后为老县委家属院。惜于1996年东半部被县房管所拆毁开发为公租房住宅楼，现仅存根基遗址和西半部少数院落。

东关村区域内还驻有长途汽车站、县邮电局、县中心医院、镇医院、县工商行、县农业银行、县邮政储蓄、县信用联社、影剧院、新华书店、道口镇第一实验小学、县宾馆、国宾饭店、国营旅社、车站旅社、浩创商贸城、万家福商贸城、道城路光洋百货、解放路光洋百货、义乌商贸城、敬老广场商业区、迎宾广场商业区及数百家临街商店，车水马龙，行人如织，商业繁荣。

明清时期，道口镇办学读书之风颇为盛行。至清末已有私塾15家、书院一家、义学一家，其中颇负盛名的黎南书院（办于1880年）、维正义学（办于1879年）都在东关村范围内。清朝末年，东关村共有4人考中秀才。其中，东关马老如家，出了父子双秀才。东关最后一个秀才文映轸，是当时享誉道口的知名书家，曾为多个庙宇、商铺题写扁额，光绪30年，所立的“重修南大王庙碑记”就是出于他的手笔，至今立于道口大运河遗产区南大王庙遗址处。

东关村域内历史上曾有庙宇多处，规模较大的有：大集街中部的泰山老奶庙、财神庙。大集街东部关帝庙。后大街中北部的三官庙。大东关北部的天齐庙、东部的三皇庙、老母庙。在新中国成前，这些地方都是古镇人文交流的中心。特别是大集街、苦水井街、后大街北部，由于庙宇集中，成为以庙宇为中心的四方型繁盛街市。关帝庙区，地面相对宽阔，天天有会，日日有集，顺河而来的商家游客，多汇于此。至今的“三月二八东关会”，即是当年“天齐庙会”的沿袭。

村中古会：三月二十八，会期三天。

【泰山老奶庙和财神庙遗址】

泰山老奶庙和财神庙遗址，位于大集街路北（现卫生局家属院），该庙有前后两个大院，前院为泰山老奶庙，后院为财神庙，相传老奶庙供奉三位泰山老奶，皆为铜身像，每尊重300斤左右，后冯玉祥军驻道口时被毁。该庙在清朝和民国年间曾办过私塾和义学，新中国成立后，此处曾为县武装部和县卫生防疫站所在地。

【关帝庙遗址】

关帝庙遗址，位于大集街东关路北与贸易路连接处（现街心花园）。庙内供俸三国时关云长，庙台离地面高五尺，有台级八阶，建筑宏伟，坐东向西，山门前牌坊上，书大字“亘古一人”。关帝庙内有铁铸大刀一把，重150斤。关帝庙曾用作县公安局监狱，1958年盖共青楼时拆除。

【天齐庙遗址】

天齐庙遗址，位于大东关街北。天齐庙内庙舍很多，有殿院数处，山门前有戏楼一座，主殿院供奉东岳大帝黄飞虎。民国17年（1928年），冯玉祥部驻防道口时拆除天齐庙，庙前戏台被称为大成舞台，是当时道口群众听戏娱乐的场所。新中国成立后，天齐庙遗址上建起职工俱乐部，2004年被房地产开发，现在称为惠林苑小区。

大东关3月28日天齐庙会：相传，东岳大帝黄飞虎是农历3月28日出生，每逢这一天，天齐庙前人山人海，戏楼连唱三天大戏，各种做买卖的、打把武卖艺的，十里八乡的信众云集此处，烧香祷告求大帝降以平安。这种原始的以烧香祈求神灵保佑为目的的形式逐渐演变成集会。由于农历3月28已经临近小麦即将成熟的阶段，天齐庙前交易商品以买卖麦收农具为主，像杈、爬、扫帚、扬场掀，背篓、簸箕、镰刀、篮等，还有日常用品和牲蓄、猪、羊等。

天齐庙虽已消失近70年，但每年的3月28东关会被延续下来。

【三官庙遗址】

三官庙遗址，位于苦水井街东口路北与后大街交汇处，该庙坐北朝南，分前院侧院，山门前隔路有戏楼一台，供奉传说中为民造福的天官、地官、水官。清光绪八年（1880年），于三官庙侧院在清末和民国时期曾是有名的公学“黎南书院”。庙前戏楼被称为居仙戏楼，是当时道口人主要的娱乐场所，有时一天三开锣，并搭有席棚，风雨无阻，有好多豫剧、河北梆子、山西梆子、京剧等名角都在此唱过戏。三官庙大部分建筑毁于日军侵占道口期间。三官庙址，解放后曾被建成县人民会堂后改成人民影院，1998年房地产开发，现称为怡林花园小区。

东关村民间艺术源远流长，底蕴厚重，武术、背阁、高跷、盘鼓、大秧歌、挑花篮、跑旱船等都是历年道口镇正月二十九古火神庙会的必展节目，给古镇群众带来喜庆和欢乐。有多种传统民间艺术表演团队：大东关武术背阁会、后大街青狮龙船会、大集街高跷会、苦水井街推车莲船会。大东关传统武术字拳，自清朝乾隆年间传入道口，至今已有250余年历史，是国家稀有拳种，堪称“武坛奇葩”。目前东关村练习此拳者有100多人，于2013年该拳种被批准为县级文化遗产。大集街高蹊表演有近200年历史，节目表演绘声绘色，精彩绝伦。

【字拳传承谱】

1978年，张希珍（女）同志代表河南省武术队参加全国武术比赛，首获全国武术比赛传统拳、刀比赛第6名，全国第五届拳刀比赛第四名，1985年获硕士学位，1997年进省体校工作，2002年任省武术队主教练，高级职称，现任省体委四中心主任。2013年，县体委举办的3次全县武术比赛中，2次获得比赛集体第一名，同时获得3个个人第一名、5个第二名。文刚岑、文刚忠于2014年5月获国家武术协会武术六段资格、河南省武术六段考评员、一级武术教练资格。马兆海同志获省一级武术教练资格，任滑县武协常务理事。

【古今名人】

田英莲：号田老莲，天启庙主持，清乾隆中后期人，武术宗师，师从陈开泰，精通字拳，大东关字拳创始人。

林东浦：号林老东，道口武术名家，精通字拳，是字拳第四代传人，其功夫在道口和邻近地区有口皆碑，在保镖行业，因其功夫深厚，声誉远扬，被誉为“响镖”。

郭俊卿：号郭来子【1865至1928年】，祖籍天津，清侯补盐巡道台，大盐商。

文映轸：字翼采【1864至1919年】，清末秀才，知名书法家，擅长楷书和行书，其撰写的匾额在滑县、浚县民间至今仍有珍存，清光绪30年，其丹书“重修南大王庙碑记”，至今仍立于南大王庙遗址处。

仇良贵：1944年生，1964年参加中国人民解放军，1966年加入中国共产党，历任新疆军区保卫处长，汽车30团政委，河南省濮阳市公路局纪委书记。

郭法贞：1944年生，1964年参加中国人民解放军，中共党员，新疆军区团职助理。

孔凡伦： 1946年生，中共党员，曾任东关第一村民小组组长，新华造纸集团董事长。曾被授予农民企业家光荣称号，1994年被评为河南省劳动模范，为河南省第7、8、9届人大代表。曾任道口镇党委副书记，东关村党支部副书记。

荣秀芝：1952年—2009年，中共党员，生前曾为村会计，当选12届安阳市人大代表。

王同有： 1964年生，中共党员，现任东关村党支部书记和村委主任，自12届以来被选为历届县人大代表。

文俊有：1963年10月生，中共党员，现任村两委成员，村会计，当选为县第8届人大代表。

雷保安：1956年生，中共党员，现任村两委成员，村委会副主任，当选为第9届县人大代表。

马清河： 1955年生，中共党员，村第8小组组长，当选为第10届、11届县人大代表。

王平录：1948年生，中共党员，村第五小组群众代表，当选为第8届、9届、10届县人大代表。

王绍礼：现年84岁，行医始于上世纪六十年代，王绍礼眼科“金子招牌”的创始人。1974年从事眼科医疗，1980年创立王绍礼眼科。上世纪90年代，被滑县残联指定为“白内障定点治疗单位”。患者有来自山西，焦作，新乡，新疆及全县各个乡镇。王绍礼眼科精于白内障、青光眼、眼外伤的治疗。1996年10月12日，第三次国际眼外伤学术会（在郑州召开）上，王绍礼的论文《显微手术在基层眼外伤中的应用》，博得国内外眼科专家高度好评。国际眼外伤学会中国分会主席，现有“眼科泰斗”之称的张效房教授，对王绍礼眼科的精湛医术大加赞赏，并合影留念。会后，河南省残联又为王绍礼眼科提供了德国生产的便携式手术显微镜。康宝春：王绍礼妻子，“王绍礼眼科”的共同创始人，致力于眼科常见病和多发病的治疗。王绍礼夫妇重视子女在眼科医技方面的深造和培养，其子女传承和发展了王绍礼眼科的“金子招牌”，儿子王宇舟和四女儿王宇光秉承家业，现为王绍礼眼科的第一代传人。王绍礼眼科，医术源远流长，医德受众人赞许，在滑县享有极高声誉。

（右起：王宇舟王绍礼康宝春）

【村中故事】

金灯寺的传说

金灯寺，坐落在道口镇东关村北部，具体何人何年所建，现已无文献可靠。据传，在明朝末年，金灯寺改称东岳庙。金灯寺曾有殿院数处，山门前，有戏楼一座，主殿里供奉着东岳大帝黄飞虎。民国17年（1928年），冯玉祥部队驻防道口时，东岳庙被拆除，庙前的戏台始称为“大成舞台”，成了当时道口群众的听戏娱乐场所。新中国成立后，在东岳庙的遗址上，建了职工俱乐部。2004年，城市规划房地产开发，现在已成为惠林苑居民社区。

金灯寺，越经几朝历史变迁，风雨沧桑数百年。早在金朝（公元1115年——1234年）时期，黄河流经此处，当时，这里是黄河左岸金堤上的一个渡口，最早有一李姓人家在此摆渡为生，故称李家道口。

穿越时空的隧道，我们走进明清，或是更早的年代，扑朔迷离的金灯寺传说，见证了东关村、道口镇乃至大运河的繁华过往。

据传，有一得道高僧，许下了弘誓大愿，要在自己的有生之年建一寺庙，弘扬佛法，了却一生志愿，惠泽一方黎民，而后坐化圆寂。为给寺庙选址，他跑遍了大江南北，为日后寺庙的香火繁盛，得到一处上等的风水庙址，他南渡黄河，舟游长江，来到了杭州湖畔。

西湖风景，堪称绝妙绝伦，亦如苏东坡诗云“水光潋滟晴放好，山色空蒙雨亦奇”，但见那湖中有岛，岛中有湖，白堤苏堤有分，柳浪闻莺，双峰插云，三潭印月里，还有曲院风荷，南屏晚钟时分，有秋月平湖，雷锋夕照中，红粉如黛，断桥残雪，六桥烟柳，晴日娇媚，雨天奇幻，弥漫的云水之间，堪为天上人间，凡间仙境，缥缈梦幻。高僧乃出家之人，看不惯这娇香亮艳之地，摇头自语曰：“此处景色过于艳丽，载不动老衲的的佛法之重，如在此选址建寺，老衲平生所学，必殆送于湖畔歌舞，倾废于湖光山色之间”。

西湖暮色里，高僧信步游走，正迟疑间，忽然看见，头顶上，一盏金灯，凌空漂游，其光甚明。西湖的上空，金灯似在巡视一般，俯瞰游走了三周，然后，飘然北飞。高僧心想：“金灯，乃祥瑞之物，必落于吉祥宝地，金灯着地之处，就是老衲要找的寺庙选址”。于是，他追着金灯一路北来，途中，山山水水，沼泽丛林，河流纵横，高僧施法追行，歇脚时，金灯凌空不走，等候与高僧一路同行。

金灯北飘，来到了豫北太行山麓，许是昔日的朝歌巫妖之气未尽，金灯片刻逗留后，朝东南方向径直飞去，高僧仰金灯光芒，一路追行。

金灯飘到了黄河渡口（现在的东关村北部），这里零星分居着几户人家，黄河上，有人在摆渡为生，渡口边，有一桩牌，上面写着“李家道口”。金灯忽然坠地，高僧定睛一看，金灯已化作成了一尊巨石。高僧指石而曰：“多谢金灯引路，羽化点拨，此处，就是老衲的寺庙选址了”。

此后，高僧在金灯落下的地方，建了一座寺院，为恩记金灯指引，寺院取名“金灯寺”。金灯寺落成后，高僧勤心，正气教民，广布善缘，弘扬佛法，百里内外，金灯寺，声名远播。

后来，金灯寺的周围，不断有乡民聚拢而来，他们在这里打庵而居，勤劳耕织，金灯寺里，高僧佛法庇佑，这一带风调雨顺，五谷丰登，人口也渐渐增长起来。这里的河水潺潺，顿挫抑扬，摆渡人家，李姓先民，轻撑着竹篙一把，揉撸划河；河岸上，丰姿绰约，衣袂娉婷，舂米捣衣的声音，伴着人们的欢声笑语，还有金灯寺的暮鼓晨钟，此时，已融进了东关村的百年风尘。这便是东关村的最初的先民了。

金灯寺在此之后，佛界名声日渐远扬，寺院的香火也日渐旺盛。之后的数百年岁月里，随着卫河航运业的发展，这里的游客、香客、做生意的也逐渐增多起来。话说明朝末年，有一江南蛮子游历至此，见这里百业兴旺，人们勤劳淳朴，家家户户，仓盈囤实，年轻人或读书或习武，河水环抱，聚气揽财，一派升平景象。此番风水祥瑞之地，前途不可限量，不久或文或武必出国家栋梁之才，嫉妒之心油然而生。他仔细观察了这里的地势脉象，发现金灯寺前，有一百米龙脉，凡人看只是一条街道，实为卧居的一条土龙，这百米龙脉，不但保佑了金灯寺的香火旺盛，也护佑了一方的黎民百姓蒸蒸日上。于是，他想出了一条歹毒之计，要铲断土龙，破了这里的龙脉气相。

金灯寺坐北朝南，寺前两边有两座池塘，中间有一条小路，直接“土龙龙脉”（当时东关村的一条繁华街道）中间。南蛮子找到了寺院主持，说：“寺院自建立以来，香火旺盛，此乃风水宝地，但美中不足的是，寺前的两个坑塘，没能连在一起，如能修个跨桥，将两个池塘连接在一起，日后，寺院功名必大成气候。”

不懂得旁门左道的主持，听信了南蛮子的这番话，就责令众僧挖断土路，要建一座跨桥。待“土龙龙脉”挖到一半的时候，硬土坚如石头，众僧用镐头砸打，突然，鲜红的血浆喷射出来，溅了众僧一身红裳。金灯寺老主持知大事不好，中了南蛮子蛊惑，破了这里的龙脉，但为时已晚，风水已破，他懊恼不已。

从此，金灯寺香火日衰，游人渐少，寺院的僧人也陆续奔走他乡。不久，金灯寺威名大减，名子也更名为东岳庙，殿院里，供奉起了东岳大帝。相传，农历的三月二十八，是东岳大帝的生日，每年这天，东关村都起庙会，以示纪念。时至今日，东关村的这一古庙会，仍在传袭。

黑心的南蛮子，破了金灯寺的风水，也破了另一个传说。此前，民间传闻，说是东关村要出一百条玉带，后来，却出了一百条扛布袋、拉纤绳的苦力汉子。

这一百条汉子，手里握着航运社开具的纤夫票单，在运河的渡口，排队等候；这一百条汉子，在脚力士街道上，精神饱满，等待召唤。就是这一群汉子，延展了我们运河的厚重百年。明清以来，借助水路的便利，这里成了商贸重镇。清光绪年间，这里的水路更加畅通，上达百泉，下达天津，天津得了漕运、海运和芦盐之利，迅速发展为北方的商业集散中心，形成了“天津经济繁荣圈”。除了通畅的水运之外，道清铁路，将天津来的布匹和其他洋货通过土路运往濮阳、清丰、长垣、内黄等地，再将这些地区的棉花、粮食等运往天津。水陆交通的便利，使道口成为商贾云集、人烟辐辏，远近文明的“水旱码头”，“帆墙林立，三百石之民船，四时畅行，南粮北运，津货南来，通梁达燕，运卫仰鲁，轮蹄徒旅”。道口古镇的经济文化之繁荣，在金灯寺传说之后，商贾云集、贸易繁盛，日进斗金，遂成为豫北重镇，著有“小天津”之称。

我们试想一下，有关金灯寺的传说，倘若南蛮子不破这里的龙脉风水，真有龙脉之气，遇朝代更迭，这里必将会刀光剑影，烽烟四起，生灵涂炭。悠悠的古镇文明，运河文化，也将成为美丽的传说。

东关村支部书记：王同有

配图：齐莲英

故事提供人：文法玉

材料收集：王胜利文俊有宋配宗